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A et b Bobbé 2002,. . Thierry Truffaut, « Apports des carnavals ruraux en Pays Basque pour l étude de la mythologie: le cas du «Basa-Jaun»  Zainak : Cuadernos de la section de Antropología-Etnología, no VI, 1988,. . 24, no 1, 1984,. . ( lire en ligne ). A, b, c et d Mathieu 1984,. . Les devises se développèrent à partir du XIVe siècle, et Jean de Berry adopta celle d'un ours, qu'il faisait figurer partout 125. Dans les communautés juives d'Europe orientale, Ber yiddish apparenté à «ours» est attesté comme prénom masculin au moins depuis le xviiie siècle, et fut entre autres le nom de plusieurs rabbins. 265 de Societe d'Etudes Linguistiques et Anthropologiques de France Series, Peeters Publishers, 1986, 323. 8 de Arthurian studies, DS Brewer, 1983, 259. Littérature médiévale modifier modifier le code En haut, le lion Noble et sa cour. Il arrive que des morts se réincarnent dans le corps d'un ours et tourmentent ainsi leurs ennemis. Chasse à l 'ours dans les chroniques de Jean Froissart, fin du XVe siècle. Pendant la guerre froide, les Soviétiques étaient souvent dessinés sous la forme d'un ours portant une casquette avec une étoile.

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L 'ours est en effet présent dans un grand nombre d'histoires mythologiques ou folkloriques remarquables par leurs nombreux points communs, puisqu'elles le mettent souvent en scène aux côtés de jeunes femmes dont il tombe amoureux et qu'il enlève, parfois pour leur faire des enfants dotés. Il était réputé enlever sa peau pour devenir un homme, et l 'homme se changeait en ours en revêtant la peau d'un ours, les contes et légendes abondent ainsi d'exemples où des ours se font adopter par des humains ou en épousent et inversement, abolissant. (en) «Soviet Russia today Soviet Russia today,.S.U. Ainsi, il dit dans son Sermon sur Isaïe que « l 'ours, c'est le Diable ». Mircea Eliade, Le chamanisme et les techniques archaïques de l 'extase, Paris, Payot, Bibliothèque scientifique, 1978, 2e éd., 405. (en) Sergei Mikhailovitch Shirokogoroff, Psychomental complex of the tungus, vol. .

vers 852 aux évêques de sa province de ne pas les tolérer, tout comme Adalbéron de Laon quelques décennies plus tard. François Xavier Dillmann, « La fête de l 'ours chez les lapons. Clarissa Pinkola Estés, Femmes qui courent avec les loups, Grasset, 1996,. . La grotte Chauvet contient plus de quinze représentations d'ours mais ces animaux ne sont présents que dans un dixième des 300 grottes paléolithiques connues en 2007, comme celle des Combarelles, de Montespan et des Trois-Frères 14, où est représenté un personnage thérianthrope avec des pattes antérieures. Comme le musée consacré au fabriquant Steiff, à Giengen. « De l 'ours et de toute sa nature » par Gaston Phébus dans le Livre de chasse, au début du XVe siècle. A et b Bernadac 2000. (en) Arthur Dickson, Valentine and Orson : : a study in late medieval romance, New York, Columbia University Press, Valentine and Orson 1929, 309. La déesse helvète Artio a pour attribut un ours, comme le prouve une statuette en bronze retrouvée au IIe siècle. Franco Morenzoni, « Le monde animal dans le De universo creaturarum de Guillaume d'Auvergne dans Micrologus, viii, 2000,. .

Dans la symbolique chinoise, il vient des montagnes, s'oppose au serpent, et est considéré comme yang 41, c'est surtout un animal viril, courageux, puissant et fort, capable de rivaliser avec le tigre 162. Le film d'animation des studios Disney-Pixar Rebelle est également référencé à cet animal. Tout comme en Europe, des danses se déroulaient lors de la sortie supposée de l ' hivernation 147. L 'ours mille ad les paumes de l emploi est également associé aux pulsions sauvages et à l ' anima. Le nombre d'ossements d'ours retrouvés dans ces grottes est toujours extrêmement important, mais la question demeure de savoir s'ils ont été amenés par les hommes, ou s'ils proviennent d'ours morts naturellement. Magali, « Nouveaux contes de fées, Comtesse de Ségur », sur Fées Divers, la culture féerique - RevueWebzine, février 2010(consulté le ). Au centre des initiations, objet de tabous, l 'ours est une divinité des plus révérées, tout particulièrement en décembre lors de la Kamui omante, ou « fête de l 'ours ». Dans la Bible, David le berger doit défendre ses brebis contre un ours et un lion et Élisée prononce une malédiction au nom de Yahvé contre deux enfants qui se moquent de lui : aussitôt, une ourse jaillit des bois et les dévore. Les ours de Berne prennent les armes pour défendre la ville dans la Chronique de Spiez de Diebold Schilling, au XVe siècle. Article détaillé : Jean de l 'Ours.




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L 'ours est largement présent en Amérique du Nord puisqu'on y trouve l ' ours noir et sa sous-espèce, l ' ours Kermode, mais aussi l ' ours brun et ses deux sous-espèces que sont le grizzli et l ' ours kodiak. Un autre racontent l 'histoire de trois frères partis chasser une ourse. Chez les Iakoutes, l 'ours est de plus réputé tout entendre, tout savoir et ne jamais rien oublier. L 'ours figure dans l ' art pariétal dès 35 000 ans avant notre ère 5, et représente environ 2  des dessins animaliers dans les grottes d' Europe occidentale. L Ours noir est, en outre, l emblème de l université du Maine. Jean de Berry est également réputé pour avoir gardé plusieurs ours dans sa ménagerie ; il vouait un grand respect à cet animal, au point qu'il fut sculpté sur son monument funéraire 100. Berryman (en) l illustra par un dessin appelé Drawing the Line in Mississippi, qui représente le président et l ours en question 194. Cette particularité a pu inspirer la comtesse de Ségur, qui met en scène un jeune homme couvert de poils et nommé «Ourson» dans l 'un de ses contes de fées 144. L 'ours était ensuite dépecé et son cœur, réputé le meilleur morceau, réservé à celui qui avait vu la bête le premier lors de la chasse. Ainsi vers 1240, dans un poème de Huon de Méry, le blason à l 'ours se voit associé à la félonie 122. 30-78 ( lire en ligne ). Vertus médicinales modifier modifier le code Collier composé de griffes d'ours grizzly, vers 1900, conservé au Nez Perce National Historical Park. Article détaillé : Arcas. Cultes et traditions sur le continent américain modifier modifier le code The rites of spring Les Rites du printemps peinture de l 'Américain Frederick Stuart Church (18421924). Europe de l 'Est et Europe germanique modifier modifier le code Les rituels attestés dans ces deux régions sont très proches les uns des autres, et mettent en scène un ours, un homme déguisé en ours ou un ours en paille symboliquement embrasé durant.